Zacharias zweifelt an dieser Ankündigung und muss bis zur Geburt des Kindes stumm bleiben.
Elisabeth ist schon etwa im 6. Monat schwanger. Maria tritt nach Gewahrwerden ihrer eigenen Schwangerschaft die Reise ins Gebirge an, um ihre Cousine zu sehen. Die Frauen begegnen sich, beide ein Kind erwartend, und brechen in Jubel und Lobgesang aus. Sie bestätigen einander die Begegnung mit dem Engel. Mehr noch: Elisabeth wusste Bescheid und pries Marias Leibesfrucht. Viele fromme Frauen wird der Bibelbericht ergriffen haben, als Empfängnis, Schwangerschaft und Geburt noch wie die großen Geheimnisse der Natur empfunden wurden…



Das Haus des Zacharias
ist dem damals vor 200 Jahren üblichen Baustil nachempfunden und führt ein wenig sichtbare Geschichte vor: Meist waren es Einraumhäuser, erbaut aus Sockelsteinen und Lehmziegeln, das Dach aus Holzstämmen mit Reisern belegt, die mit Erde und Lehm verschmiert wurden. Ein Haus hatte eine niedrige Tür uns ein einziges kleines Fenster zum Lüften, das mit einem Vorhang gegen Kälte zugezogen werden konnte. Drinnen erleuchteten Öllampen den ganzen Tag den Raum. Der Teil unmittelbar hinter der Haustüre war den Tieren, der hintere, durch Stufen erhöhte und wärmere Teil der Familie vorbehalten. Geschlafen wurde auf Matten, die man des Tags zusammenwickelte. Auf den Dächern konnte man seine Ernte darren und abends war dort ein angenehmes Plätzchen.



Maria durch ein‘ Dornwald ging...
Das Motiv vom abgestorbenen Dornwald, einem Sinnbild der Unfruchtbarkeit und des Todes, beginnt zu erwachen und zu blühen, als Maria mit dem ungeborenen göttlichen Kind vorübergeht. In einem ursprünglichen Wallfahrtslied, dass Mitte des 19. Jahrhunderts entstand, wird diese berührende Szenerie besungen. In diesem Jahr (2020) haben wir dazu erstmals eine Szene gestellt: Eine neue, lange Platte, die ursprünglich für die externe Wanderung der Weisen im Kirchraum eingeplant war, beherbergt eine unserer "Schaufensterkrippen".
Die ersten drei Strophen von der Wanderung Marias mit dem Kind „unter ihrem Herzen“ beziehen sich auf die Passage des Besuches von Maria bei Elisabeth aus dem Lukasevangelium (Lk 1,39–45)
Die Liederbücher der Jugendbewegungen Anfang des 20. Jahrhunderts machten das Lied bekannt. Heute ist es Bestand in den Reihen der Adventslieder.